一提到古代共和，人们往往会想到罗马共和，史学者把约公元前510年——公元前27年认为是古罗马共和时代。其实，早在公元前841年——827年的西周就出现了14年的暂短“共和”。虽然西周14年的共和非同罗马共和，但确有相类似的成分。

 不要以为当是时的周厉王姬胡是积极推行“共和”的民主人士，他巴不得周朝千世万世永姓姬呢。不过，这个姬胡却没有他的祖宗武王、成王那样善于做“一把手”，而是暴虐侈傲、多行不义，于是国人纷纷议论他。我想，厉王之前，周朝五代君主应该算是开明的，所以才会出现“国人谤王”，否则，像满清那样大搞文字狱，谁还敢说话？如今，一个单位也如是，领导喜欢倾听民意，单位就会空气融洽，反之，领导喜欢装蒜、喜欢作秀，骨子里恨死说真话、实话的人，即使他在会上说“希望给我提些意见和建议”，明理人也会看出那是虚情假意、是鬼话，倘若哪个人真的以为遇到了开明的“君主”，不管三七二十一，一顿放言，定是玻璃鞋侍候。

姬胡容不得国人议论，便从卫国请来巫师监视国人，“外援”很敬业，监视了，也查了，杀了几个“罪大恶极”的议论分子，于是，国人不敢做声了，只能道路以目。周厉王压根不懂得“防民之口，甚于防川”的道理，三年后，国人冲进王宫，厉王出奔于彘。“彘”是猪呆的地方，自然不会有人再议论了，也恰是厉王的反省的好去处。厉王被废除后，国人拥戴召公、周公联合执政，这就是中国最早期的“共和”。共和元年，是中国历史有确切纪年的开始，即公元841年。此“共和”与如今的共和虽相去甚远，但最高权力却是掌握在联合执政人的手里，而非国王，这或多或少有了共和的影子了。

现在看来，召公、周公失去一次绝佳的机会，那就是推翻王权、建立制衡的政体。为什么后来召公、周公会将执政权交给厉王的儿子姬静呢，两个字：愚忠，对周王朝的愚忠。