前段时间听闻台北弄出个怪事：故宫将孙中山铜像遗弃于草丛中。咄咄怪事，当初，以国父尊孙中山而塑铜像为之，今者，弃之一隅，不妄揣测，铜像为政治牺牲品，大概又是阿扁的下三烂功夫。

        国人历来喜欢否定：后朝否定前朝、新官否定上任、政客否定政客。

按说，以国人的事不关己、高高挂起中庸之道待事来看，大抵会“今天的天气真好，呵呵……”一阵，其实，这往往是表面文章，说不定在两个政客握手的同时，放在背后的另一只手已经把匕首攥紧。问题的关键是“事关谁”？倘若真的是事不关己，老好人是当定了；倘若事关己，“白刀子进去红刀子出”、或者“打翻在地，踏上亿万只脚，让他永世不得翻身。”如此摆平、搞定才符合国人性格。

在否定上，国人缘何出手“见血封喉”，盖缘于不把对方“批倒批臭”显不出自己够威够力，再者，国人心计颇重，倘若否定，就弄他个彻底、全盘的，免得东山再起，最为惨烈的是，从肉体上消灭异己，即使是对不同政见者也如是，商鞅车裂之厄、胡维庸株连之祸、文革之灾无不彰显其中。

对人对事的否定如此，对物的否定也有超常之举，最有代表性的当属项羽这个混蛋莽夫了。秦大兴土木、穷奢极欲建阿房宫，民也劳了，财也伤了，既已建成，大抵可以留下了，楚王却不这样看，既是前朝的，就要灭掉，于是百里阿房宫付之一炬。其实，历代皇帝那个少了烧杀，只是，他们没有把旧制度烧掉，而是极虔诚地继承下来，这一点，倒没有丝毫的否定了。